程颐开口了，说得话多了一点：“圣人之问，终于在我辈手中得以圆满回答了。”他顿了顿，又加了一句，“从现在开始，关、洛之学，要变成显学了。”
只怕也没有那么容易吧武好文心里想着：天理说和实证论解决的只是“道”和“求道”的问题。其实是儒学对佛、道等神鬼之说的反击。但是并没有涉及儒家最核心的东西，也就是伦理纲常和治国理政之说。
现在的情况，不过是天理说、实证论和王安石注释的五经并驾齐驱。后者恐怕还占了多数
武好文想了想，又问：“是不是天理说和实证论要入科举了”
“没错，”侯仲良说，“日前官家已经批准了东坡先生上的奏章，要各地官学从明年开始教授天理说和实证论，再下一次的科举考试就要考了儒门怕是要从此多事了”
“多事”武好文皱着眉头，“难道是新学还要和咱们斗”
“岂止新学”程颐道。
“除了新学还有谁和咱们过不去”武好文有些不明白了。虽然天理说和实证论有侵犯佛门、道门的嫌疑。可是道教本身就喜欢搞实证啊炼丹求仙，算卦飞升，哪个不能验证所以道教和实证论是可以相容的。剩下一个佛教，连国教都不是，还想挑战儒家的道统
“实证论可以证天理说，也可以证五经”程颐一字一顿地说。
武好文吃惊的猛摇头，五经怎么可以用实证论去检验这怎么可以
程颐身子略略前倾，看着武好文道：“圣人所治之诗、书、礼、易、春秋，还有礼记、论语、孟子这些儒家的经典，可以用实证论去检验吗”
“不能”武好文斩钉截铁地回答。
程颐点了点头，“望道，你这次上京一定可以见到官家，千万记得提醒官家实证论的错谬之处。”
“学生明白”武好文略一思忖，便点头称是，程颐说得的确没错。实证论最大的错谬就是一切皆可验证，包括儒家经典
程颐脸上露出了微笑，“你在蓝田试点府兵已经成功，此次入京面君之后，必然会有新的职官。若是有可能，你要争取做上崇政殿说书。”
崇政殿说书是宋仁宗时设立的职官，掌为皇帝讲书说史，解释经义，并备顾问。是个非常重要，而且几乎通天的职位依着惯例，这个职位应该是正七品的朝官才能担任。不过宋朝有很多“权发遣”，可以让低级官员担任高级职务。
对于武好文这样的宠臣，越级担任说书也没什么不行的，而且他还是程门弟子和武好古的弟弟，对于天理说和实证论的理解应该非常到位吧
“可是弟子的学问不足，怕是很难担当啊”武好文心里还是有点打鼓。
“老夫让师圣跟着你去就是了。”程颐笑道，“东坡先生已经推荐他做国子监教授了，你有不明白的，可以直接向他请教。”
“弟子明白了”武好文送了口气，有侯仲良这个老师跟着，还有什么好担心的
另外，等自己到了开封府，一定要先和哥哥武好古说一说这事儿
程颐和侯仲良则对视了一眼，两人都能从对方眼中，看到那么一点战意。道统之争，哪儿那么容易结束这才刚刚开始呢
之前程颐答应和苏东坡联手做局坑新学的事儿已经过去了，程门理学已经拿到了显学的地位，但这是不够的必须得把实证论从显学的位置上挤掉这个实证论的危害太大了，它是一种辨证之法啊万物皆可证这是坏人心的邪说虽然可以打击佛教，但同样也可以用来检验儒家经典啊
和佛教相比，儒家其实更害怕这一套。因为佛教说佛说，儒家是子曰，佛是万能之神，子不过是肉骨凡胎神无错，人岂能无过: