笑道：“广大女性同志们，你们是公民，你们当然得有公民的气量。桐城夜话的这群人也是公民，他们也有自己的权利。咱们讲言论自由，就是指人有说话的权利，哪怕是胡话，这些人也有说胡话的权力。这点上咱们女性得有这个心胸，得有这个气量，得允许这些人胡说八道么。一群胡说八道的男人就把大家气成这样，他们不配啊。”
女性中传出一阵哄笑。方才演讲的女性则大声说道：“任市长，政府只是说要妇女解放，但是现在根本没有对桐城夜话这样的报纸进行反驳，他们要是继续这么胡说八道下去，就跟他们说的有理一样。”
“这条街的目的是为了让人走，男人可以走，女人也可以走。我作为市长，对于任何人都是一视同仁的。不管谁阻碍了这条街道，我都会来劝说。而且妇女解放是一种行动，而不是一个口号。你们有没有得到平等的权利，这才是妇女解放的核心。大家有没有得到当下的就业机会有没有得到平等的受教育机会这些事情才是我们当下要争取要解决的。如果桐城夜话阻碍了这些机会，我可以向大家保证，我不仅能把他们给拽出来批判，我还能把桐城夜话给铲平了。但是他们现在只是面对妇女解放无能为力，就跟挨打的狗一样汪汪叫几声，诸位把汪汪叫的狗当作最大的敌人，我认为这就是自降身份。他们不配。”
女性人群中爆发出一阵大笑，任启莹准确的指出了矛盾焦点。这些女性的确是把桐城夜话当成当下最大的敌人，但是经任启莹的比喻，大家突然发现桐城夜话并没有力量。在女性面前，在妇女解放的运动面前，桐城夜话中的那些人不过是挨打的狗而已。
愤怒的心情得到了平复，自我认同感得到了空前的满足。女性们的情绪已经不那么激动了。任启莹趁机跳下凳子，开始一个个与身边的女性握手，一面赞扬她们敢于斗争的勇敢精神，一面劝说她们解散集会，不要阻碍交通。
这些女性们不少是第一次见到久仰的女市长任启莹，大家热情的与任启莹握手，仔细的打量这位在安庆市像是神话传说中存在的女性。不少女性们这次敢于上街，就是因为知道有女市长任启莹的存在。这位陈克主席的追随者，坚定的女性革命战士，就这么出现在大家面前，是如此平易近人，但是又充满了力量。
当集会的女性正要散去的时候，桐城夜话编辑部的大门突然打开了，两个怒气冲冲的中年男子站在门口，他们中间一个脸上有伤的男子大声喊道：“任启莹市长请留步。”
集会的女性们原本已经不太指望桐城夜话的人出来，现在突然见到这些人怒气重重的出现，倒是有些意外。
任启莹分开人群走到了两位中年人面前，“请问二位有什么指教”
这两位编辑方才在屋里面已经听到女市长任启莹到了，而且来的目的居然是维持交通畅通，他们心中喜忧参半。只是没想到任启莹居然把桐城夜话比成挨打的狗，要女性们不要把桐城夜话放到心里面。他们是再也忍耐不住，终于在激愤与极度的屈辱感的动力下忘记了恐惧，挺身而出了。
受伤的“孙兄”大声喊道：“你们违背圣人教诲，让女人抛头露面，败坏风气。”
任启莹回头挥手阻止了背后集会女性们的聒噪冲动，这才扭回头冷笑一声，“你说的圣人是哪位圣人”
“孙兄”心中一喜，他大声说道：“自然是孔圣人。”
“你确定你说的是山东孔丘先生没有指别人”任启莹带着促狭的笑容说道。
一听孔丘这个名字，挨了打的“孙兄”又惊又怒，怒的自然是任启莹敢这么直称孔夫子的姓名。惊的是小看了任启莹，他原本认为任启莹应该是学的人民党的那套白话，不可能知道孔夫子的名号。
不过孙兄方才自己已经把话说出来了，自然不敢再收回去。他硬着脖子说道：“确实是大圣至贤先师。”
“那好啊，你给我说说论语里面到底哪句话说女性不能上街，不能工作了”任启莹冷笑着说道。任启莹自幼跟着父亲读书，论语不仅背的精熟，更是在父亲任玉刚指导下有颇为深刻的理解。真的谈论论语的精义，任启莹不认为自己有理由怕一个腐儒的。
这话也的确切入要点，孙兄被这个问题给彻底问住了。
莫道前路无知己十九章入学率五
论语并不很长，基本都是语录体，每一节都能用来写成一整篇的议论文。所以被后世门徒称为“微言大义”倒也没什么不合适。问题是这洋洋洒洒的内容太多，若是想全部记住，而且对每一段话都有自己的观点已经是很难的事情。更别说立刻被要求说出有针对性的内容。
任启莹要求“孙兄”说出论语里面到底哪句话说女性不能上街，不能工作。登时就把“孙兄”难住了。可方才他的话说的极满，又被任启莹死死钉住这个“圣人”是指的孔丘。现在左思右想竟然说不出话来。
旁边的“朱兄”一瞅事情不对头，若是被任启莹这个年轻女子给当众考住，后面黑压压占了一片女人。这事情传出去之后，桐城夜话的脸还往哪里搁。也不管说完之后会有什么结果，“朱兄”硬着脖子说道：“唯女子与小人难养也。”
“哦想起这句了”任启莹冷笑道，“八佾，季氏旅于泰山，子谓冉有曰，后面那句是什么”
“朱兄”脸色变得十分难看起来，后面那句是“女弗能救与”这个“女”是通假字，通“汝”。
没等“朱兄”想出反对的话，就听任启莹继续冷笑着说道：“论语十八个女字，十七个通汝，怎么就这一句孔丘用的是女字的本意。这位先生你只怕是自比阳货或者孔子的弟子吧”