丁鹏对这个数字明显不是很满意，想了想道：“如果这个矿的产能无法再扩大，那么就扩大咱们的地盘，我看周围还有不少玉矿嘛，想办法拿过来，要多少钱钱不够就让定方那里支援你。”
胡雁平脸显难色，开口道：“有些矿不是钱能买过来的，里面有楼兰贵人还有西域一些大商人”
丁鹏拍了拍桌子，力度不大，但是让胡陈二人心中一颤，只听丁鹏沉声道：“咱们星宿派也不是不讲道理的人，先礼后兵嘛，你不要顾忌其他，先表示足够的诚意，要是还是谈不来那就是不给我星宿派情面，软的不成就来硬的，上面有丞相照应，下面的主事官吏你和定方打点好，有不通事务的人交给于时处理，俗话说官商勾结，什么是官商勾结就是我官商两道都要通吃，他们给面子就留他们一口吃的，不给面子以后就不用吃饭了。”
胡雁平和陈定方听得连连点头，也不知他们心里是否认同，只听丁鹏继续道：“先将周围的几个小矿并吞了，慢慢吃，不用急，计划可以定的长远一点，不过步子要迈得稳一点。稳一点不是让你们畏首畏尾，而是要效率，效率估计你们也听不懂，换一句话，就是像雁平这样，拿到一个矿就要先将它的最大产能挖掘出来，巩固下来，不要给我最后弄下十座矿，结果这个出事，那个崩塌，十个矿的产量还没有原来五座多。”
胡雁平连忙点头，说道：“多谢师尊教诲，弟子这么一听就明白了。”
丁鹏笑了笑：“稳不是让你怕事，还是那句话，软的不成来硬的，有些硬骨头如果实在不好对付，那就”
丁鹏没有说下去，但是胡雁平和陈定方清晰地从他眼中看到那渗人的寒光，他们至始至终都不明白为什么师父如此看重玉矿，但是已经很深刻地了解，丁鹏对此事的重视程度。
丁鹏随后又和陈定方谈了星辰商行的事务，对商行的经营，丁鹏放手让陈定方尽情施为，对他的要求也不像玉矿一样严苛，赚钱在其次，最主要的目的是招揽一批人手，打造星宿派的情报渠道。
按丁鹏的设想，以后星辰商行要在西域各国都开有分店，不为赚钱，甚至可以亏钱经营，但必须打通情报的传输路线，再下一步，那就是将星辰商行开到中原，将中原的情报源源不断地收集回来。
陈定方还算是个人才，至于能不能驾驭设想中的庞大情报组织，还有待以后观察，目前他的能力足可胜任楼兰国的渠道铺设，此人长袖善舞，机灵善变，练武虽然没多大成就，交际方面倒是四通八达。
最后，按照惯例，丁鹏考察了两个徒弟的武功进展，陈定方没什么可说的，胡雁平的修为精进让丁鹏有些意外的惊喜，在繁忙的工作之余，他还能将蓝砂手练到三分之一进度，证明此人确实天赋颇佳，也说明胡雁平在这套武学上下的苦功。
从另一个意义上又说明，胡雁平对自身的武功很看重，虽然不得不投入矿山经营，但始终不忘勤修武功，志向很大。
丁鹏自然不能让他失望，当着陈定方的面，以表彰他在玉矿上的重大贡献为名，为胡雁平进行了第二次灌顶传功。
这是所有星宿弟子唯一的殊荣，也是有重大实质好处的奖励，正像前面说过的，丁鹏的灌顶传功虽然对弟子宣传为开启他们的身体潜能，使自身武功一日千里，其实说白了，就是丁鹏将自己的元元真气渡入弟子体内，直接促成他们的内力及体质大增。
元元真气是一种很神奇的力量，它不同于内力，但又对内力有极大的加成作用，它还可以由丁鹏体内渡入其他人身体，只是渡入的真气在开启人体泥丸宫后，增长很慢，是一种被动的增长，丁鹏曾试过探究它的奥秘，希望能找出主动修炼从而快速增加真气的途径，只是一直没有头绪，因此不用说让弟子主动修炼，他自身都没有掌握诀窍，丁鹏的大部分真气，还是百分之二十内力转化的结果。
就这20内力转化而成的真气，已经称得上非常洪厚，当然这是和弟子们对比，丁鹏对胡雁平进行了第二次灌顶传功，不过是输入微不足道的一点，已经让胡雁平受益匪浅，只觉得在一股神秘力量的引导下，丹田内力澎湃鼓涨，仿佛凭空增加了数年苦修一般。
胡雁平大喜，跪下对师父连连磕头，心中满是感激之情，这一段时间积累的憋屈也顿时烟消云散，而旁边的陈定方也羡慕地看着他，有些为他独得师父宠爱而嫉妒。
第四十八章 似病非病
在扦泥城东区一座寺庙后面的宅子，曾经风光无限的活佛库尔班病恹恹地躺在榻上。
他的脸色蜡黄，毫无生气，曾经肥胖结实的身体如今瘦的只剩皮包骨头，如果不是胸膛微微起伏，或许会被人认为是一具失去生机的尸体。
库尔班的身边只有一个叫岸藏的小徒弟伺候，自败给星宿派丁玄后，他早已失去往日的风光，声望大跌，后库尔班病倒后，众多的信徒和弟子顿时做鸟兽散，只剩下几个忠心耿耿的徒弟服侍左右，要不然无人照料的库尔班恐怕早已归西。
但是库尔班的情况不容乐观，他这场病来得极怪，来势极猛，不过几日曾经壮实无比的身体便彻底跨了，众人寻遍了城中名医都束手无策，在两天前库尔班更是陷入持久的昏迷，眼看就不行了。
还在坚持的徒众，又偷偷跑了两个，到了今日只剩下岸藏和另外两人还忠心地守在库尔班身边，不过也是尽人事听天命，心中并不抱多少希望。
岸藏看着昏迷不醒的库尔班，脸上又是难过又是哀伤，这个师父虽然脾气暴躁，但对身边人从来不薄，如果不是库尔班将自己收在寺庙，自己恐怕已经累死在了城外的矿井中。
岸藏正在胡思乱想，忽然听得门外传来另一个小伙伴扎多的说话，扎多的声音透着恭敬而又紧张。
“佛爷，我家师父就在里面，您请”
岸藏皱起眉来，这个扎多搞什么鬼，明知道师父重病在身，还要带人过来打扰。
他急忙起身，还没等走到门前，门已经被拉开，扎多小心地服侍着一位身穿大红袈裟的老年僧人走了进来，岸藏一眼瞧去便吃了一惊，这是一位大人物啊。
前文说过，库尔班并不是真正的活佛，他出身萨迦宗，后来因违反戒律，被萨迦宗驱逐，剥夺了他的僧号。不过这个番僧自幼在寺庙长大，其实无论是心理还是生理上都烙印了萨迦宗沉重的痕迹，所以他在楼兰发迹后，无论是平日行事还是教导信徒弟子，其实还是施行的萨迦宗那一套，因此作为库尔班的弟子，岸藏这个小和尚对萨迦宗的仪俗是非常熟悉的。
萨迦宗有着非常森严的等级制度，自最高层的活佛到最底层的普通僧侣分为十三科制，也就是十三个身份等级，那么如何辨别身份高低呢，不认识的僧侣之间，主要通过服饰辨别。
主要有三种，即“堆嘎”、“夏木特”和“查散”。以袈裟为论，除了尊卑不同的布料和式样外，还以更易辨识的颜色划分，浅红为底，暗红为上，大红为尊，而眼前这个老和尚乃是身穿大红袈裟，等级至少是在10